باید خود را به عنوان یک سرباز و یک مجاهد برای تمام شرایط آماده کنیم.

باید خود را به عنوان یک سرباز و یک مجاهد برای تمام شرایط آماده کنیم.

باید خود را به عنوان یک سرباز ، به عنوان انسانی که حاضر است برای آنچنان شرایطی مجاهدت کند ، آماده کنیم. انتظار فرج معنایش این نیست که انسان بنشیند ، دست به هیچ کاری نزند ، هیچ اصلاحی را وجهه همت خود نکند صرفا دل خوش کند به اینکه ما منتظر امام زمان (ع) هستیم. اینکه انتظار نیست !.

انتظار چیست ؟ انتظار‌، دست قاهر قدرتمند الهی ملکوتی است که باید بیاید و با کمک همین انسان سیطره ظلم را از بین ببرد و حق غالب کند و عدل را در زندگی مردم حاکم کند و پرچم توحید را بلند کند ؛‌ انسان ها را بنده واقعی خدا بکند. باید برای این کار آماده بود. تشکیل نظام جمهوری اسلامی یکی از مقدمات این حرکت عظیم تاریخی است. هر اقدامی در جهت استقرار عدالت ، یک قدم به سمت آن هدف والاست. انتظار معنایش این است.

انتظار حرکت است ؛ انتظار سکون نیست.انتظار، رها کردن و نشستن برای اینکه کار به خودی خود صورت گیرد نیست. انتظار حرکت است. انتظار آمادگی است. این آمادگی را باید در وجود خودمان ، در محیط پیرامون حفظ کنیم. و خدای متعال نعمت داده است به مردم عزیز ما ، به ملت ایران ، که توانسته اند این قدم بزرگ را بردارند و فضای انتظار را آماده کنند. این معنای فرج است.

۲۷/۰۵/۱۳۸۷

بیانات مقام معظم رهبری

زمان ظهور به اعتبار نشانه ها

زمان ظهور به اعتبار نشانه ها

گونه اول : نشانه هایی که در روایات آمده  و پیش از واقعه ظهور هر چند با زمان طولانی ،‌ رخ خواهد داد. اینک بیشتر نشانه ها تحقق یافته و روایات آنها را تایید می نماید. البته این نشانه ها دلیلی برای تعیین ظهور نیست. در اینجا مهم ترین فایده اش را می آوریم :

هر گاه خبر وارده ،‌ وقوع حادثه ( =نشانه ) را همزمان با ظهور بداند و آن حادثه نیز پیش از ظهور واقع گردد در نتیجه در می یابیم که آن روایت در خبر دادن از حادثه ظهور – اگر در روزگاران آینده رخ دهد – صادق است و بر این اساس ،‌ وقوع این حادثه ،‌ نشانه ای برای ظهور است.

گونه دوم : نشانه هایی که روایات به نزدیک بودن زمان وقوع آنها به زمان ظهور ،‌ تصریح کرده اند. هر چند این نشانه ها رابطه سببی با روز ظهور ندارند ولی خداوند آنها را مایه ی بیداری و آگاهی اولیایش قرار داده تا نزدیک شدن زمان ظهور را دریابند و آمادگی کامل روحی و فکری برای استقبال از امام و رهبرشان و قبول مسولیت ها و به عهده گرفتن ماموریت را داشته باشند.

 

اصل مهدویت مورد اتفاق همه ی مسلمان هاست

اصل مهدویت مورد اتفاق همه ی مسلمان هاست. ادیان دیگر هم در اعتقادات خودشان ، انتظار منجی را ، در نهایت زمانه دارند. آنها هم  در یک بخش قضیه ، مطلب را درست فهمیده اند ؛ اما در بخش اصلی قضیه ، که معرفت به شخص منجی است ، دچار نقص معرفتند. شیعه ، با خبر مسلم و قطعی خود ، منجی را با نام ، با نشان ، با خصوصیات ،‌ با تاریخ تولد می شناسد. ۱۳۸۴.۰۶.۲۹

خصوصیت اعتقاد شیعیان این است که این حقیقت را در مذهب تشیع از شکل یک آرزو ، از شکل یک امر ذهنی محض ،‌ به صورت یک واقعیت موجود تبدیل کرده است. حقیقت این است که شیعیان وقتی منتظر مهدی موعودند ، منتظر آن دست نجات بخش هستند و در عالم ذهنیات غوطه نمی خورند ؛ یک واقعیت را جست و جو می کنند که این واقعیت وجود دارد. حجت خدا در بین مردم زنده است ؛ موجود است ؛‌ با مردم زندگی می کند ؛ مردم را می بیند ؛ با آنهاست ؛‌ درد های آن ها را ، آلام آن ها را ،‌ را حس می کند.

انسان ها هم ، آن هایی که سعادتمند باشند ، ظرفیت داشته باشند ، در مواقعی به طور ناشناس او را زیارت می  کنند. او وجود دارد ؛ یک انسان واقعی مشخص با نام معین و در میان مردم است و با آن ها زندگی می کند. این ، خصوصیت عقیده ی ما شیعیان است.

آنهایی هم که از مذاهب دیگر این عقیده را قبول ندارند ، هیچ وقت نتوانستند دلیلی که عقل پسند باشد بر رد این تفکر و این واقعیت ، اقامه کنند. همه ادله روشن و راسخ که بسیاری از اهل سنت هم آن را تصدیق کرده اند ،‌ به طور قطع یقین از وجود این انسان والا ، این حجت خدا ، این حقیقت روشن و تابناک – با همین خصوصیاتی که من و شما می شناسیم – حکایت می کند و شما در بسیاری از منابع غیر شیعه هم این را مشاهده می کنید.

فرزند مبارک پاک نهاد امام حسن عسکری (ع) ،‌ تاریخ ولادتش معلوم است ،‌ مرتبطینش معلومند ،‌ معجزاتش مشخص است و خدا به او عمر طولانی داده است و می دهد. و این است تجسد آن آرزوی بزرگ همه امم عالم ،‌ همه قبایل ،‌ همه ادیان ،‌ همه نژادها ، در همه دوره ها . این خصوصیت مذهب شیعه درباره این مسءله مهم است.۱۳۸۷.۰۵.۲۷

بیانات مقام معظم رهبری